* وَمُجْمَلُ الْقَوْلِ أَنَّ رِوَايَةَ الدَّبَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ وَرَدَّتْ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى، وَهِيَ:

طرِيقُ أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، عَنِ الدُّبَرِيِّ كَمَا عِنْدَ أَبِي سَعْدٍ السَّمْعَانِيِّ (^١)، وابن حَجر (^٢)، والرودانِي (^٣).

وطرِيق أَبِي بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَذَّافِرِيُّ، عَنِ الدُّبَرِيِّ، كَمَا عِنْدَ أَبِي سَعْدٍ السَّمْعَانِيِّ أَيْضًا (^٤).

وطريق أَبِي مُحَمَّد عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَسَدِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْكَازِرُونِيُّ الْفَارِسِيِّ، عَنِ الدُّبَرِيِّ، كَمَا عِنْدَ ابْنِ خَيْرٍ (^٥).

كما يَحْتَمَلُ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيِّ رَوِىَ عَنِ الْإِمَامِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ "جَامِعٌ مَعْمَر"، وَهَذَا اعْتِمَادًُا عَلَيَّ مَا يُمْكِنُ فَهْمُهُ مِمَّا عِنْدَ ابْنِ حَجَرٍ (^٦)، والرودانِي (^٧).

* * *