• [٤٠٣٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُور، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ.

قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَنَحْنُ نَكْرَهُهُ.

• [٤٠٣١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ جَاءَ إِلَى ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ *، قَالَ: أُرَاهُ زَارَهُ، قَالَ: فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ ثَابِتٌ: تَقَدَّمْ يَا أَبَا سَعِيدٍ، فَقَالَ الْحَسَنُ: بَلْ (^١) أَنْتَ؛ فَأَنْتَ أَحَقُّ، قَالَ ثَابِتٌ: وَاللهِ لَا أَتَقَدَّمُكَ أَبَدًا، قَالَ: فَتَقَدَّمَ الْحَسَنُ، وَاعْتَزَلَ (^٢) الطَّاقَ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ.

قَالَ ابْنُ التَّيْمِي: وَرَأَيْتُ أَبِي، وَلَيْثًا (^٣) يَعْتَزِلَانِهِ.

• [٤٠٣٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الضَحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ: أَوَّلُ شِرْكٍ كَانَ فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ (^٤) هَذِهِ الْمَحَارِيبُ.

• [٤٠٣٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ (^٥) عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: يَكُونُ فِي آخِرِ الزمَانِ قَوْمٍ تَنْقُصُ أَعْمَارُهُمْ، وَيُزَيِّنُونَ * مَسَاجِدَهُمْ، وَيَتَّخِذُونَ بِهَا مَذَابح كَمَذَابح النَّصَارَى، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ صُبَّ عَلَيْهِمُ الْبَلَاءُ

٢٨٢ - بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الدُّكَّانِ

• [٤٠٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: رَأَى سَلْمَانُ (^٦) حُذَيْفَةَ

* [١/ ١٥٩ أ].

(^١) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك).

(^٢) في (ر): "اعتز"، وهو تصحيف، والمثبت من الأصل، (ك).

(^٣) قوله: "أبي وليثا" وقع في (ر): "أي ولينا"، وهو تصحيف، والمثبت من الأصل، (ك).

(^٤) في الأصل: "الضلالة"، والمثبت (ر)، (ك).

• [٤٠٣٣] [شيبة: ٤٧٢٩].

(^٥) بعده في (ر): "أبي"، وهو خطأ، والمثبت من الأصل، (ك). وينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ٤٤٥).

* [٤٢٨/ ر].

(^٦) في (ر): "سليمان"، وهو تصحيف، والمثبت من الأصل، (ك).