فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمُّ صلَّى ثَلَاثَ (^١) عَشْرَةَ * رَكْعَةً، حَزَرْتُ (^٢) قِيَامَهُ فِي كُلِّ رَكْعَةِ قَدْرَ: ﴿يأيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (^٣)﴾.
• [٣٩٩٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى (^٤) ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَامَ وَحْدَهُ إِلَى يَسَارِ ابْنِ عُمَرَ، فَجَرَّهُ (^٥) بِيَمِينِهِ حَتَّى جَعَلَهُ (^٦) إِلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ.
• [٤٠٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُصَلِّي مَعَهُ الرَّجُلُ قَطُّ (^٧) فَأَيْنَ يَكُونُ مِنْهُ؟ قَالَ: كَذَلِكَ إِلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، قُلْتُ: أَيُحَاذِي بِهِ حَتَّى يُصَفَّ مَعَهُ لَا يَفُوتُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: قُلْتُ: أَتُحِبُّ (^٨) أَنْ يَلْصَقَ (^٩) بِهِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا فُرْجَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، هَا اللَّهِ إِذَنْ *.
• [٤٠٠١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَقَامَتْ جَمِيلَةُ أُمُّ وَلَدِهِ خَلْفَنَا.
1 في الأصل: "ثلاثة" والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في: "سنن أبي داود" (١٣٥٨) من طريق عبد الرزاق، به. * [١/ ١٥٨ أ].
2 الحزر: التقدير والحساب. (انظر: ذيل النهاية، مادة: حزر).
3 المزمل: المتلفف في ثيابه. (انظر: غريب القرآن لابن قتيبة) (ص ٤٩٣).
4 ليس في (ر).
5 في الأصل: "فجر"، والمثبت من (ر).
6 في الأصل: "جره"، والمثبت من (ر).
7 كذا في الأصل، (ر)، وفي "تنوير الحوالك" (١/ ٣٠٣) للسيوطي؛ معزوا لعبد الرزاق: "فقط"، وهو الأظهر.
8 كأنه في الأصل: "أتحوب"، والمثبت من (ر).
9 غير منقوط الأول في الأصل، في (ر): "تلصق"، والمثبت استظهارا، وينظر المصدر السابق. * • [٤٢٥/ ر]. • [٤٠٠١] [شيبة: ٤٩٨٥،٤٩٨٤،٤٩٦٤،٤٩٦١].
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout