• [٣٩٧١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتِ الْبُنَانِيِّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَخَرَجَ مِنْ أَرْضِهِ يُرِيدُ الْبَصْرَةَ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْبَصْرَةِ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةُ فَرَاسِخَ *، فَحَضَرَتِ الصلَاةُ، فَقَدَّمَ ابْنًا لَهُ، يُقَالُ لَهُ: أَبُو بَكْرٍ، فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ ﴿تَبَارَكَ﴾ فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ لَهُ: طَوَّلْتَ عَلَيْنَا.

• [٣٩٧٢] عبد الرزاق، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَمَاذِينَ (^١)، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُصَلِّي (^٢) خَلْفَ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ.

• [٣٩٧٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَؤُمُّ الزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ، قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ أَبَاهُ.

٢٧١ - بَابٌ هَلْ يَؤُمُّ الْغُلَامُ وَلَمْ (^٣) يَحتَلِمْ؟

• [٣٩٧٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ.

• [٣٩٧٥] عبد الرزاق، عَنِ (^٤) الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ.

* [١/ ١٥٦ ب].

(^١) في الأصل، (ر): "قماذير" وهو خطأ، وهو سعيد بن قماذين، أو قمادين، ذكره المزي في "التهذيب" (١٨/ ٥٣) في شيوخ عبد الرزاق، بالذال المعجمة، ومثناة فوقية، وذكره ابن عساكر في "تاريخه" (٣٦/ ١٦٠)، في ترجمة عبد الرزاق بدون اسم أبيه، هكذا: "سعيد بن قماذتن"، وذكره المزي في ترجمة عثمان بن أبي سليمان (١٩/ ٣٨٤)، قال: "سعيد بن قاذين اليماني"، بذال معجمة، ومثناة تحتية، وذكره البخاري في "التاريخ" (٣/ ٥١٤) "قماذين"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٦٤)، قال: "سعيد بن مسلم بن قماذين، يماني، روى عن عثمان بن أبي سليمان"، وقد أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٤/ ١٨٣ - ١٨٤) من طريق المصنف، وفي أصله الخطي: "قمادين" بالدال المهملة، والمثناة التحتية، وصوبه المحقق كالثبت.

(^٢) في الأصل: "صلى"، والمثبت من (ر) وينظر المصدر السابق.

(^٣) في (ر): "لم".

• [٣٩٧٤] [شيبة: ٢٣٦٨، ٣٥٢٤].

(^٤) قوله: "عبد الرزاق عن" ليس في الأصل، (ر). وأثبتناه بدلالة السياق.