• [٣٨٩٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ * جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِذَا قَرْقَرْتَ مَعَ الْإِمَامِ فَقَدْ قُطِعَتْ صلَاتُكَ، فَابْتَدِئْ صَلَاتَكَ حِينَئِذٍ مَعَهُ.

• [٣٩٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ التَّبَسُّمُ، قَالَ: قُلْتُ: أَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَفْعَلَ.

• [٣٩٠١] عبد الرزاق، أَخْبَرَنَا (^١) الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ التَّبَسُّمُ، وَلكِنْ يَقْطَعُ الْقَرْقَرَةُ.

• [٣٩٠٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ التَّبَسُّمُ.

• [٣٩٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: لَا يَقْطَعُ الصلَاةَ التَّبَسُّمُ حَتَّى يُقَهْقِهَ، أَوْ يُكَرْكِرَ.

• [٣٩٠٤] عبد الرزاق، عَن ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ (^٢): لَوْ تَبَسَّمْتَ فَبَدَتْ أَسْنَانُكَ؟ قَالَ (^٣): لَا يَقْطَعُ ذَلِكَ صَلَاتَكَ.

• [٣٩٠٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيمَ (^٤)، قَالَ: إِذَا كَشَرَ فَلَا يَضُرُّهُ حَتَّى يُكَرْكِرَ (^٥)، قُلْتُ لَهُ: مَا كَشَرَ؟ قَالَ: تَبِينُ أَسْنَانُهُ.

* [١/ ١٥٣ ب].

• [٣٩٠١] [شيبة: ٣٩٢٢].

(^١) قوله: "عبد الرزاق، أخبرنا" ليس في الأصل، (ر)، وكتب في حاشية الثاني: "كذا في الأصل"، واستدركناه من النسخة (ك).

• [٣٩٠٢] [شيبة: ٣٩٢٣].

(^٢) قوله: "قال: قلت لعطاء" وقع في الأصل: "عن عطاء قال: قلت"، والمثبت من (ر).

(^٣) من (ر).

(^٤) في الأصل: "منصور" كذا، والمثبت من (ر).

وفتوى إبراهيم رواها ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣٩٢٤): "حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: التبسم في الصلاة ليس بشيء حتى يقرقر".

(^٥) في (ر): "يقرقر"، والكركرة: شبه القهقهة فوق القرقرة، ولعل الكاف مبدلة من القاف لقرب المخرج. ينظر: "النهاية" (مادة: كركر).