أَخْبِرْنِي مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ (^١)؟ قَالَ: أَبُو ذرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: فَتَقَاصَرَتْ (^٢) إِلَيَّ نَفْسِي.
• [٣٦٨٢] عبد الرزاق، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدِ وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ كَعْبٍ فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ، لَا يَدْرِي أَعَلَى شَفْعٍ هُوَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ: قُلْتُ (^٣): لأُرْشِدَنَّ هَذَا، فَتَخَلَّفْتُ فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَعَلَى شَفْعٍ أَنْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ (^٤): قَدْ كُفِيتُ، قُلْتُ (^٥): مَنْ كَفَاكَ؟ قَالَ: الْكِرَامُ الْكَاتِبُونَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَرَفَعَ لَهُ (^٦) بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، قَالَ: ثُمَّ (^٧) قُلْتُ (^٥): مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَبُو ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ (^٨): ثَكِلَتْ مُطَرِّفًا (^٩) أُمُّهُ (^١٠)، أَبَا (^١١) ذَرٍّ يُعَرَّفُ (^١٢) السُّنَّةَ! قَالَ: فَقَالَ كَعْبٌ: أَيْنَ (^١٣) مُطَرِّفٌ؟ قَالَ قِيلَ: تَخَلَّفَ يُرْشِدُ
1 [ر/ ٣٨٨]، واسم الجلالة "الله" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
2 التقاصر: التضاؤل. (انظر: اللسان، مادة: قصر).
3 زاد بعده في الأصل: "قد كفيت"، والمثبت من (ر)، وهو انتقال نظر من الناسخ، وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٤٦٦٤)، من طريق داود بن أبي هند، به.
4 زاد بعده في الأصل: "قلت"، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
5 في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
6 قوله: "ورفع له" وقع في (ر): "ورفعه".
7 ليس في (ر).
8 ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
9 في (ر): "مطرف" بالرفع، والمثبت هو الجادة، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
10 قوله: "ثكلت مطرفا أمه" وقع في الأصل: "ثكلت أبي مطرف أمه"، والتصويب من المصدر السابق.
11 في الأصل: "أبي"، والمثبت من (ر)، والسياق في المصدر السابق: "ثكلت مطرفا أمه يعلم أبا ذر السنة".
12 في (ر): "يعلم".
13 في الأصل، (ر): "ابن"، وهو خطأ، وينظر المصدر السابق.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout