• [٣٦٦٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ عَلْقَمَةَ أَوْهَمَ فِي صَلَاتِهِ فَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّكَ أَوْهَمْتَ، فَقَالَ: أَكَذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَثَنَى رِجْلَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.

قَالَ مَعْمَرٌ: فَسَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ أَنَّهُ انْفَتَلَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّكَ لَمْ تَسْجُدْ سَجْدَتَي السَّهْوِ فَتَحَرَّفَ (^١) لِلْقِبْلَةِ فَسَجَدَهُمَا (^٢).

• [٣٦٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ إِذَا قُمْتَ فِي التَطَوُّعِ فِيمَا يُجْلَسُ (^٣) فِيهِ، أَوْ جَلَسْتَ فِيمَا يُقَامُ فِيهِ، فَاسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ (^٤).

٢٤٠ - بَابُ السَّهْوِ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَالسَّهْوِ (^٥) فِي التَّطَوُّعِ

• [٣٦٦٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ سَهْوٌ، يَقُولُ: إِذَا سَهَا فِيهَا فَلَا يَسْجُدْ (^٦) فِيهَا (^٧) وَيَتَوَخَّى التَّمَامَ فِيهَا.

• [٣٦٦٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِذَا سَهَوْتَ فِي التَّطَوُّعِ فَلَمْ تَدْرِ مَا صَلَّيْتَ، فَلَا تُعِدْ، وَلكنْ عَلَى أَحْرَزِ (^٨) ذَلِكَ فِي نَفْسِكَ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.

• [٣٦٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ يَقُولُ: مَنْ أَخَذَ الْعِلْمَ جُمْلَةً ذَهَبَ مِنْهُ جُمْلَةً.

• [٣٦٦٥] [شيبة: ٤٥١٥].

(^١) في (ر): "فانحرف".

(^٢) (في (ر): "وسجدهما".

(^٣) في (ر): "جلس".

(^٤) ورد في هذا الموضع في الأصل قوله: "يقول: إذا سها فيها فلا يسجد ويتوخى الإمام فيها" بين علامتي الضرب، وسيأتي في موضعه على الصواب.

(^٥) قوله: "والسهو "ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).

• [٣٦٦٧] [شيبة: ٤٥٠٤].

(^٦) في الأصل: "يتوخى"، والتصويب من (ر).

(^٧) في (ر): "لهما".

(^٨) كذا في الأصل، و(ر)، ولعل الصواب: "أحرى"، كما في "فتح الباري" لابن رجب (٩/ ٤٨١)، عن عطاء، بمعناه.