قَالَ مَعْمَرٌ: فَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: ﴿خَاشِعُونَ﴾ [المؤمنون: ٢]، قَالَ: السُّكُونُ فِي الصَّلَاةِ.
° [٣٣٧١] وَقَالَهُ الثوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ.
• [٣٣٧٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ [المؤمنون: ٢]، قَالَ: لَا تَلْتَفِتْ فِي صَلَاتِكَ، وَأَنْ تَلِينَ كَفَّاكَ (^١) لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ (^٢).
• [٣٣٧٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَصْبِرْ أَنْ يَنْظُرَ (^٣) كَذَا وَكَذَا يُؤْمَرُ (^٤) أَنْ يُغْمِضَ عَيْنَيْهِ.
• [٣٣٧٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ (^٥): إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا الْتَفَتَ فِي صَلَاتِهِ قَالَ اللهُ لَهُ (^٥): أَنَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّنْ تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ، فَإِنْ فَعَلَ الثَّانِيَةَ قَالَ لَهُ (^٥) مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِنْ فَعَلَ الثَّالِثَةَ أَعْرَضَ عَنْهُ.
قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ أَبَانًا (^٦) يَذْكُرُ نَحْوَهُ.
1 كذا في الأصل، (ر): "كفاك"، ويؤيده ما في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (١/ ٧١)، عن علي، بلفظ: "وأن تُلين كفيك". لكن في "الزهد" لوكيع (٣٢٨)، من طريق أبي سنان، به، بلفظ: "أن تلين كنفك"، وفي "المستدرك" للحاكم (٣٥٢٨)، من طريق أبي سنان، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، بلفظ: "وأن تلين كتفك".
2 في الأصل: "رجال للمسلم"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الزهد" لوكيع، ويؤيده ما في "المستدرك"، "الجامع لأحكام القرآن"، بلفظ: "للمرء السلم".
3 قوله: "أن ينظر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٥٤٨)، معزوا للمصنف.
4 في الأصل: "نؤمن"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
5 ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٤٤٩) معزوا للمصنف.
6 كذا في الأصل، (ر) بصرفه، وفي القاموس المحيط (ابن، ص ١١٧٤): "أبان، كسحاب، =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout