رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدْعُو لَهُمْ بَاسِطًا يَدَيْهِ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَقَالَ لَهُ (^١) أَعْرَابِيٌّ: امْدُدْ يَا رَسُولَ اللهِ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، قَالَ: فَمَدَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيْهِ تِلْقَاءَ (^٢) وَجْهِهِ، وَلَمْ يَرْفَعْهُمَا فِي السَّمَاءِ.

° [٣٣٥٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الْعَبْدُ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا (^٣) حَتى يَجْعَلَ فِيهِمَا خَيْرًا".

• [٣٣٥٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: ثَلَاثٌ مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ: اخْتِصَارُ السُّجُودِ، وَرَفْعُ الْأَيْدِي، وَرَفْعُ الصَّوْتِ عِنْدَ الدُّعَاءِ.

° [٣٣٦٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ (^٤)، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَسْجِدَ، فَرَآهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: "مَا لَهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ كَأَنَّهَا (^٥) أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمُسِ، اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ".

* [٣٥٣/ ر].

(^١) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".

(^٢) تلقاء: محاذاة. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: لقي).

(^٣) الصفر: الخالية. (انظر: النهاية، مادة: صفر).

• [٣٣٥٩] [شيبة: ٤٢٢٨، ٤٢٣٠].

(^٤) قوله: "عن مسيب بن رافع، عن تميم الطائي"، ليس في الأصل، (ر)، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من إسناد حديث سبق برقم: (٢٥٠٧). والحديث هنا أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ٢٠٢، ح: ١٨٢٢)، من طريق الثوري به كالمثبت. وقد أخرج الحديثين مع حديث ثالث في سياق واحد مسلم في "الصحيح" (٤٢٤) من طريق أبي معاوية، وأحمد في "المسند" (٥/ ١٠١) عن أبي معاوية، وابن راهويه في "المسند" (٢٩١٨) عن عيسي بن يونس، كلاهما عن الأعمش به، فذكرها. وينظر: "تحفة الأشراف" (٢١٢٧، ٢١٢٨، ٢١٢٩)، "إطراف السند المعتلي" (١٣٦٢).

(^٥) في الأصل: "كأنهم"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.