° [٣٣٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ (^١) النَّبِيِّ (^٢) - صلى الله عليه وسلم -، وَأَنَّهُ قَالَ: قَالَ (^٣) ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ.

• [٣٣٣٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ (^٤)، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: إِنَّ عَبِيدَةَ لَآخِذٌ بِيَدِي إِذْ سَمِعَ صَوْتَ الْمُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ، يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ. مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ بَعْدَمَا سَلَّمَ (^٥) مِنَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ عَبِيدَةُ: مَا لَهُ قَاتَلَهُ اللهُ، نَعَّارٌ بِالْبِدَعِ.

° [٣٣٣٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ مَكَثَ قَلِيلًا، وَكَانُوا يَرَوْنَ أَن (^٦) ذَلِكَ كَيْمَا يَنْفُذُ (^٧) النِّسَاءُ قَبْلَ الرِّجَالِ.

° [٣٣٣٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ.

° [٣٣٣٤] [التحفة: خ م د ٦٥١٣] [الإتحاف: خز عنه حب ش حم ٩٠٢٤].

(^١) كأنه في الأصل: "هد"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "صحيح البخاري" (٨٥٠)، "صحيح مسلم" (٢/ ٥٧٤) كلاهما من طريق عبد الرزاق به، و"كنز العمال" (٢٢٦٧٨) معزوا للمصنف.

(^٢) في الأصل: "رسول الله"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.

(^٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "صحيح مسلم".

(^٤) كأنه في الأصل: "السارب"، والمثبت من (ر).

(^٥) بعده في الأصل: "عبيدة" وكأنه ضرب عليه، والمثبت من (ر) فهو المناسب للسياق وينظر: "فتح الباري" لابن رجب (٧/ ٤١٧).

° [٣٣٣٦] [الإتحاف: خز حب حم ش ٢٣٥٨٨].

(^٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المسند" للإمام أحمد (٢٧٢٨٦)، و"سنن أبي داود" (١٠٢٩) من طريق عبد الرزاق به.

(^٧) في (ر): "يبعد"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.