لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عِدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُنَّ لَهُ (^١) مَسْلَحَةً (^٢) وَحَرَسًا مِنَ الشَّيْطَانِ، وَحِرْزًا (^٣) مِنْ كُلِّ مَكرُوهٍ، وَلَم يَعْمَلْ عَمَلًا يَقْهَرُهُنَّ إِلا أَنْ يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا (١) ".
• [٣٣٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ (^٤) الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^٥) بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ (^٦): مُعَقِّبَاتٌ (^٧) لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ - أَوْ قَالَ: فَاعِلُهُنَّ - مَنْ سَبَّحَ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا (^٨) وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَهُ (^٩) ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ.
• [٣٣٠٢]، عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ هَلَّلَ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ مِائَةً، وَسَبَّحَ مِائَةً، وَحَمِدَ مِائَةً، وَكَبَّرَ مِائَةً غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ (^١٠).
1 ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
2 المسلحة: القوم الذين يحفظون الثغور من العدو. (انظر: النهاية، مادة: سلح).
3 الحرز والإحراز: الحفظ والصون. (انظر: النهاية، مادة: حرز). • [٣٣٠١] [التحفة: م ت س ١١١١٥] [شيبة: ٢٩٨٦٢، ٢٩٨٦٣، ٢٩٨٦٤].
4 في الأصل، (ر): "بن"، وهو تصحيف، والمثبت من "حديث سفيان الثوري" (١٠٥)، و"المستخرج" (٢٠٨٤) لأبي عوانة، كلاهما من طريق الثوري، به، وينظر ترجمة منصور بن المعتمر في: "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٥٤٦).
5 قوله: "عن عبد الرحمن" تكرر في الأصل.
6 كذا في الأصل، (ر)، لكنه في المصدرين السابقين، عن كعب بن عجرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
7 المعقبات: جمع: معقب، والمعقب من كل شيء: ما جاء عقيب ما قبله، وسميت معقبات، لأنها عادت مرة بعد مرة، أو لأنها تقال عقيب الصلاة. (انظر: النهاية، مادة: عقب).
8 في الأصل: "ثلا"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في المصدرين السابقين، بنحوه.
9 في الأصل: "وحمد"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في المصدرين السابقين، بنحوه.
10 زبد البحر: ما علاه من رغوة. (انظر: مجمع البحار، مادة: زبد).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout