النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ وَقَدْ فَاتَهُ مِنَ الصَّلَاةِ شَيءٌ، أَشَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَلَّى مَا فَاتَهُ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ، حَتَّى جَاءَ يَوْمًا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَأَشَارُوا إِلَيْهِ فَدَخَلَ، وَلَمْ يَنْتَظِرْ مَا قَالُوا، فَلَمَّا صلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ (^١) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "سَنُّ لكمْ مُعَاذٌ (^٢) ".

° [٣٢٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانَ النَّاسُ لَا يَأْتَمُّونَ بِإِمَامٍ إِذَا كَانَ لَهُمْ (^٣) وِتْرٌ وَلَهُ (^٤) شَفْعٌ يَقُومُونَ (^٥) وَهُوَ جَالِسٌ، وَيَجْلِسُونَ وَهُوَ قَائِمٌ، حَتَّى صلَّي ابْنُ مَسْعُودٍ وَرَاءَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ سَنَّ لَكُمْ سُنَّةً فَاسْتَنُّوا بِهَا".

• [٣٢٨٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَوْ فَاتَتْنِي رَكْعَةً فَكَانَتْ لِي رَكْعَتَانِ وَهِيَ لِلْإِمَامِ ثَلَاثٌ، قَالَ: قُمْ لِقِيَامِهِ، وَلَا تَجْلِسْ شَيْئًا.

• [٣٢٨٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو (^٦) بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: يَأْتَمُّ بِهِ وَلَا يَجْلِسُ.

• [٣٢٨٨] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْتَمُّ بِهِ وَلَا يَجْلِسُ (^٧).

* [١/ ١٣١ أ].

(^١) بعده في الأصل: "له"، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما في "نصب الراية" للزيلعي (٢/ ٢٧٣) عن عبد الرزاق به، و"كنز العمال" (٢٣٠٣٦) معزوا لعبد الرزاق.

(^٢) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال"، وبعده في "نصب الراية": "فاقبلوا".

(^٣) في الأصل: "له"، والمثبت من (ر)، وهو ما تقتضيه ترجمة الباب، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٣٠٣٧) معزوا لعبد الرزاق.

(^٤) في الأصل: "ولهم"، والمثبت من (ر)، وهو ما تقتضيه ترجمة الباب، وهو موافق لما في "كنز العمال".

(^٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".

(^٦) في (ر): "عمر"، وهو خطأ، ينظر: ترجمة عمرو بن دينار المكي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٣).

(^٧) بعده في الأصل: "عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن رجل، عن نافع أن ابن عمر كان يأتم به ولا يجلس"، والمثبت دونه من (ر)؛ فهو الحديث التالي في النسختين: الأصل، (ر).