• [٣٢٤٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ عَلِيٍّ … مِثْلَهُ.

• [٣٢٤١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ (^١) بْنِ مُضَرِّبٍ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ (^٢)، وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ.

° [٣٢٤٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، فَنَقُولُ بِأَيْدِينَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ: "مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُلْقُونَ أَيْدِيَهُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ (^٣)، أَلَا يَكْفِي أَحَدُكمْ - أَوْ: إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدُكُمْ - أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ، عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ".

° [٣٢٤٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ (^٤) الْحَارِثِ - وَهُوَ أَمِيرُ مَكَّةَ - كَانَ (^٥) إِذَا سَلَّمَ الْتَفَتَ، فَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ شِمَالِهِ، فَبَلَغَتِ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: أَنَّى أَخَذَهَا ابْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ؟!

* [٣٣٩/ ر].

• [٣٢٤١] [شيبة: ٣٠٦٦].

(^١) في الأصل، (ر): "الحارث"، والتصويب من "الأوسط" (٣/ ٣٩٥) لابن المنذر، "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٤٠٦١)، "مصنف ابن أبي شيبة" (٣٠٦٦)، كلهم من طريق أبي إسحاق، به، وينظر: "تهذيب الكمال" (٥/ ٣١٧).

(^٢) بعده في الأصل: "وبركاته"، والمثبت بدونه من (ر)، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.

° [٣٢٤٢] [التحفة: م د س ٢١٢٨، م دس ٢٢٠٧] [شيبة: ٣٥٢٩٠].

(^٣) أذناب الخيل الشمس: ذيول الخيول النافرة التي لا تستقر لشَغَبها وحدَّتها. (انظر: النهاية، مادة: شمس).

(^٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وسيذكر بعد سطر على الصواب.

(^٥) أقحم قبله في الأصل: "دخل"، والمثبت بدونه من (ر).