° [٣٢٣٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ إِلَّا رَذَ اللهُ عَلَيهِ عَنْ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ مَضَى، أَوْ هُوَ كَائِنٌ إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَا بِهِ".

١٨٧ - بَابُ التسْلِيمِ

• [٣٢٣١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ بَلَغَكَ كَانَ بَدْءُ السَّلَامِ (^١)؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، غَيْرَ أَنَّ (^٢) أَوَّلَ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّسْلِيمِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -، قَالَ: كَانُوا يُسَلِّمُونَ فِي (^٣) أَنْفُسِهِمْ لَا يَرْفَعُونَ بِالتَّسْلِيمِ أَصوَاتَهُمْ، قُلْتُ: فَيَنْصَرِفُونَ عَلَي تَسْلِيمِ التَّشَهُّدِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ كَانُوا يَقُولُونَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فِي أَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ يَقُومُونَ، حَتَّى رَفَعَ عُمَرُ (^٤) صوْتَهُ.

• [٣٢٣٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو (^٥) بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُ عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ أَوَّلَ مَنْ (^٦) رَفَعَ صوْتَهُ بِالتَّسْلِيمِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -.

• [٣٢٣٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: أَدْرَكَنِي طَاوُسٌ (^٧) بِالطَّوَافِ فَضَرَبَ عَلَي مَنْكِبِي، فَقَالَ: أَلَا يَنْتَهِي (^٨) صَاحِبُكَ عَلَي أَنْ يَجْهَرَ

* [٣٣٨/ ر].

(^١) في الأصل: "الإسلام"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لترجمة الباب.

(^٢) ليس في الأصل، وهو لازم للسياق، والمثبت من (ر)، وينظر: "كنز العمال" (٢٢٣٧٣)، معزوا إلى عبد الرزاق.

(^٣) في الأصل: "علي"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.

(^٤) قوله: "رفع عمر"، وقع في الأصل: "يرفع"، والتصويب من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.

(^٥) في (ر): "عمر"، وهو خطأ ظاهر.

(^٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وينظر: "كنز العمال" (٢٢٣٧٢)، معزوا إلي عبد الرزاق.

(^٧) في الأصل، (ر): "ابن طاوس"، وهو خطأ، والتصويب من "أخبار مكة" للفاكهي (٣/ ١٤٥)، من طريق ابن عيينة، به، بنحوه.

(^٨) في الأصل، (ر): "لا تنه"، والتصويب من المصدر السابق.