° [٣١٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ وَ(^١) ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَريَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ وإِنِّي أُقَلِّبُ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: إِنَّ تَقْلِيبَ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلكنْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصْنَعُ، إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ.

° [٣١٥٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي * خَالِدٌ قَالَ: بَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أَنهُ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي مَثْنَى تَبَطَّنَ الْيُسْرَى فَجَلَسَ عَلَيْهَا، جَعَلَ قَدَمَهُ تَحْتَ أَلْيَتِهِ، حَتَّى اسْوَدَّ بِالْبَطْحَاءِ ظَهْرُ قَدَمِهِ.

° [٣١٥٥] عبد الرزاق، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ (^٢)، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ (^٣)، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَفْرِشُ رِجْلَهُ - أَوْ قَالَتْ (^٤): قَدَمَهُ - الْيُسْرَى لِلْيُمْنَى، قَالَتْ: وَكَانَ (^٥) يَنْهَانَا عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ، يَعْنِي الْإِقْعَاءَ.

° [٣١٥٣] [التحفة: م د س ٧٣٥١] [شيبة: ٧٩٢٣]، وسيأتي: (٣٣٤٧).

(^١) في الأصل، (ر): "عن"، وهو خطأ ظاهر، والصواب ما أثبتناه؛ فقد أخرج مسلم، وأحمد هذا الحديث على الوجهين؛ تارة من طريق مالك، عن مسلم بن أبي مريم، به، وأخرى من طريق ابن عيينة، عن ابن أبي مريم، به. ينظر: "صحيح مسلم" (٥٧١/ ٢)، (٥٧١/ ٣)، "مسند أحمد" (٤٦٦٥)، (٥٤٢٩).

* [٣٢٧/ ر].

• [٣١٥٥] [التحفة: م د ق ١٦٠٤٠] [شيبة: ٢٩٤١، ٢٩٥٦]، وتقدم: (٢٦١٩، ٢٦٨٢، ٢٩٦٩، ٣٠٣٩، ٣١١٩) وسيأتي: (٣١٨٦).

(^٢) قوله: "حسين المعلم"، وقع في الأصل: "الحسين بن معلم"، والتصويب من (ر)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٧٢).

(^٣) ليس في (ر).

(^٤) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر).

(^٥) قوله: "قالت: وكان"، وقع في الأصل: "قال: وكانت"، ولعله وهم من الناسخ، والمثبت من (ر).