1 كذا في الأصل، (ر)، وفي رواية ابن أبي شيبة دون ذكر ابن عمر، بل عن حفص بن عاصم نفسه.

2 بعده في الأصل: "واستقبل القبلة"، والمثبت دونه من (ر)، ويؤيده ما في "المصنف" لابن أبي شيبة عن حفص بلفظ: "إذا سجدت فاضمم أصابعك، ووجه يديك قبل القبلة".

3 في الأصل: "بالكفين"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "المصنف" لابن أبي شيبة عن حفص بلفظ: "ووجه يديك".

4 لم ينقط أوله في الأصل، وفي (ر): "يسجدان"، والجادة ما أثبتناه من "المصنف" لابن أبي شيبة، فاليد مؤنثة ولم نقف على من قال إنها تذكر. ينظر: "المذكر والمؤنث" لابن الأنباري (١/ ٣٥٦).

5 في (ر): "يسجدان"، والمثبت هو الجادة، وينظر التعليق على الحديث السابق.

6 هذا الخبر ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر). • [٣٠٣٥] [شيبة: ٢٧٢٨].

7 في الأصل: "فاليضع"، والمثبت من (ر).

8 في الأصل: "اليدان"، والمثبت من (ر)، وهو الجادة.

9 لم ينقط أوله في الأصل، وفي (ر): "يسجدان"، والمثبت هو الجادة، وقد سبق التنبيه عليه. * [١/ ١٢٢ أ].

10 في الأصل: "فليرفعها"، والمثبت من (ر). • [٣٠٣٦] شيبة: ٢٧٢٨،، وتقدم: (٣٠٣٣، ٣٠٣٥).

11 في الأصل: "فاليرفع"، والمثبت من (ر).

12 في الأصل: "اليدان"، والمثبت من (ر)، وهو الجادة.

13 لم ينقط أوله في الأصل، وفي (ر): "يسجدان"، والمثبت هو الجادة، وقد سبق التنبيه عليه.