وَإِنَّمَا ذَلِكَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فِيمَا يَفْعَلُهُ مِنْ اللُّطْفِ بِهِمْ فِي التَّوْبَةِ وَالِاسْتِصْلَاحِ أَوْ فِي الْعَذَابِ وَالِانْتِقَامِ. وَالثَّالِثُ: أُنْزِلَتْ عَلَى سَبَبٍ لَمَّا كَسِرَتْ رُبَاعِيَّتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. وَاخْتَلَفُوا فِي السَّبَبِ فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ قَوْمًَا قَالُوا بَعْدَ كَسْرِ رُبَاعِيَّتِهِ: كَيْفَ يَفْلَحُ قَوْمٌ نَالُوا هَذَا مِنْ نَبِيِّهِمْ، وَهُوَ حَرِيصٌ عَلَى هِدَايَتِهِمْ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ، وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَالْحَسَنُ وَقَتَادَةُ، وَالرَّبِيعُ. وَالثَّانِي: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَمَّ بَعْدَ ذَلِكَ بِالدُّعَاءِ فَأَسْتَأْذَنُ فِيهِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَكَفَّ وَإِنَّمَا لَمْ يُؤْذَنْ فِيهِ لِمَا فِي الْمَعْلُومِ مِنْ تَوْبَةِ بَعْضِهِمْ.