﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةً عَامِلَةً نَاصِبَةً تُصَلَّى نَارًا حَامِيَةً تَسْقَى مِنْ عَيْنِ آنِيَةٍ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إلَّا مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمَنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعِ﴾ قَوْله تَعَالَى ﴿هَلْ أَتَاكََ حَدِيثٌُ الْغَاشِِيَةُِ﴾ فِيهَا قَوْلاَنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهَا الْقِيَامَةُ تُغْشَى النَّاسُ بِالْأَهْوَالِ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالضَّحَّاكُ. الثَّانِي: أَنَّهَا النَّارُ تُغْشَى وُجُوهُ الْكُفَّارِ، قَالَهُ ابْنُ جُبَيْرٍ. وَيُحْتَمَلُ ثَالِثًَا: أَنَّهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ النَّفَخَةُ الثَّانِيَةِ لِلْبَعْثِ لِأَنَّهَا تُغْشَى جَمِيعَ الْخُلْقِ. وَ(هِل) فِيهَا وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا فِي مَوْضِعٍ قَدٍّ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ قَدْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ، قَالَهُ قُطْرَبٌ. الثَّانِي: أَنَّهَا خَرَجَتْ مَخْرَجَ الِاسْتِفْهَامِ لِرَسُولِهِ، وَمَعْنَاهُ أَلَمْ يَكُنْ قَدْ أَتَاكَ حَدِيثَ الْغَاشِيَةِ، فَقَدْ أَتَاكَ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْكَلْبِيِّ. ﴿وَُجُوهٌ يَوْمَئِذٍٍ خَاشِعََةٌ﴾ فِي الْوُجُوهِ هَا هُنَا قَوْلَاَنِ: أَحَدُهُمَا: عَنِّى وُجُوهِ الْكُفَّارِ كُلُّهُمْ، قَالَهُ يَحْيَى بْنُ سَلامٍ.