وَالْهَاءُ فِي (بَصِيرَةٍ) لِلْمُبَالَغَةِ. ﴿وَلَوْ أََلْقَى مُعَاذِيرََه﴾ فِيهِ أَرْبَعَةٌ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: مَعْنَاهُ لَوْ اعْتَذَرَ يَوْمَئِذٍ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ، قَالَهُ قَتَادَةُ. الثَّانِي: يَعْنِي لَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ أَيْ لَوْ تَجَرَّدَ مِنْ ثِيَابِهِ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ. الثَّالِثُ: لَوْ أَظْهَرَ حُجَّتَهُ، قَالَهُ السُّدِّيُّ وَقَالَ النَّابِغَةُ:

٨٩ (لدىّ إِذا ألقِى الْبَخِيلُ مُعَاذَِرَه.﴾ ٩

الرابع: مَعْنَاهُ وَلَوْ أَرْخَى سُتُّورَهُ، وَالسَّتْرُ بِلُغَةِ الْيَمَنِ مِعْذَارً، قَالَهُ الضَّحَّاكُ، قَالَ الشَّاعِرُ:

(ولكنّها ضَنّتْ بِمَنْزِلِ سَاعَةًٍ ... عَليْنا وَأَطَّتُ فَوْقَهَا بِالْمُعَاذِرِِ)

وَيَحْتَمِلُ خَامِسًٌا: أَنَّهُ لَوْ تَرَكَ الِاعْتِذَارَ وَاسْتَسْلَمَ لَمْ يُُتُرَكِ.