حُجْرَتُهُ يَا مُحَمَّد، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ. قِيل: إِنَّهُمْ كَانُوا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ. قَالَ مُقَاتِلٌ: كَانُوا تِسْعَةَ نَفَرَ: قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ، وَالزّبْرِقَانُ بْنُ بَدْرٍ، وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ هِشَامٍ، وَخَالِدُ بْنُ مَالِكٍ، وَعَطَاءُ بْنُ حَابِسٍ، وَالْقَعْقَاعُ بْنُ مَعْبَدٍ، وَوَكِيعُ بْنُ وَكِيعٍ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ. وَفِي قَوْلِهِ: ﴿أََكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ﴾ وجْهان: أَحَدُهُمَا: لاَ يَعْلَمُونَ، فَعَبَّرَ عَنِ الْعِلْمِ بِالْعَقْلِ لِأَنَّهُ مِنْ نَتَائِجِهِ، قَالَهُ ابْنُ بَحْرٍ. الثَّانِي: لاَ يَعْقِلُونَ أَفْعَالَ الْعُقَلَاءِ لِتَهُوُّرِهِمْ وَقِلَّةِ أَنَاتِهِمْ، وَهُوَ مُحْتَمَلٌ. وَالْحُجَرَاتُ جَمْعُ حَجَرٍ؛ وَالْحَجْرُ جَمْعُ حُجْرَةً. ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُواْ حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ﴾ فيه وجهان: أَحَدُهُمَا: لَكَانَ أَحْسَنُ لِأَدَبِهِمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. الثَّانِي: لَأَطْلِّقْتُ أُسْرَاهُمْ بِغَيْرِ فِدَاءً، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ سَبَى قَوْمًٍا مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ، فَجَاءُوا فِي فِدَاءِ سَبْيِهِمْ وَأَسْرَاهُمْ.