قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿َيَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى﴾ والبطَشَةُ الْكُبْرِىُّ هِيَ الْعُقُوبَةُ الْكُبْرَىُّ، وَفِيهَا قَوْلَاَنِ: أَحَدُهُمَا: الْقَتْلُ بِالسَّيْفِ يَوْمَ بَدْرً، قَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأَُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُجَاهِدٌ وَالضَّحَّاكُ. الثَّانِي: عَذَابٌ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ. وَيُحْتَمَلُ: ثَالِثًًا: أَنَّهَا قِيَامُ السَّاعَةِ لِأَنَّهَا خَاتِمَةٌ بِطَشَاتِهِ فِي الدُّنْيَا. ﴿إِِنَّا مُنتَقِمُونَ﴾ أَيْ مِنْ أَعْدَائِنَا. وَفِي الْفَرْقِ بَيْنَ النَّقْمَةِ وَالْعُقُوبَةِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّ الْعُقُوبَةَ بَعْدَ الْمَعْصِيَةِ لِأَنَّهَا مِنْ الْعَاقِبَةِ، وَالنَّقْمَةِ قَدْ تَكُونُ قَبْلَهَا، قَالَهُ ابْنُ عِيسَى. الثَّانِي: أَنَّ الْعُقُوبَةَ قَدْ تَكُونُ فِي الْمَعَاصِي، وَالنَّقْمَةِ قَدْ تَكُونُ فِي خَلْقِهِ لِأَجْلِهِ. الثَّالِثَ: أَنَّ الْعُقُوبَةَ مَا تَقَدَّرَتْ، وَالِانْتِقَامُ غَيْرُ مُقَدَّرٍ.