فَجَمَعَ فِي هَذَا الْبَيْتِ بَيْنَ الْبَوْصِ وَالنُّوصِ فَهُوَ بِالنُّونِ التَّأَخُّرِ وَبِالْبَاءِ التَّقَدُّمَ. الْخَامِسِ: أَنَّ النُّوصَ بِالنُّونِ التَّقَدُّمَ، وَالْبَوْصُ بِالْبَاءِ التَّأَخُّرَ، وَهُوَ مِنْ الْأَضْدَادِ، وَكَانُوا إذَا أَحَسُوا فِي الْحَرْبِ بِفَشْلٍ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: مَنَاصٍّ: أَيْ حَمْلَةٍ وَاحِدَةً، فَيَنْجُو فِيهَا مِنْ نَجًّا وَيُهْلِكُ فِيهَا مِنْ هَلَكَ، حَكَاهُ الْكَلْبِيُّ: فَصَارَ تَأْوِيلُهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ مَا قَالَهُ السُّدِّيُّ أَنَّهُمْ حِينَ عَايَنُوا الْمَوْتَ لَمْ يَسْتَطِيعُوا فِرَارًًا مِنْ الْعَذَابِ وَلَا رُجُوعًَا إلَى التَّوْبَةِ.