السَّادِسُ: لَا يَجْزَعُونَ مِنْ ذَلِهَا وَلَا يَتَنَافَسُونَ عَلَى عِزِّهَا، قَالَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ. وَيُحْتَمَلُ سَابِعًٌا أَنْ يَكُونَ سُلْطَانًًا فِيهَا عَلَى النَّاسِ. ﴿وَلاَ فََسَادًا﴾ فِيهِ ثَلاَثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ الْأَخْذُ بِغَيْرِ حَقٍّ، قَالَهُ مُسْلِمٌ. الثَّانِي: أَنَّهُ الْعَمَلُ بِالْمَعَاصِي، قَالَهُ عِكْرِمَةُ. الثَّالِثُ: أَنَّهُ قَتَلَ الْأَنْبِيَاءَ وَالْمُؤْمِنِينَ، قَالَهُ يَحْيَى بْنُ سَلامٍ. وَيُحْتَمِلُ رَابِعًٌا: أَنَّهُ سُوءُ السَّيرَةِ. ﴿وَاْلعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ فيه وجهان: أَحَدُهُمَا: وَالثَّوَابُ لِلْمُتَّقِينَ، قَالَهُ يَحْيَى بْنُ سَلامٍ. الثَّانِي: مَعْنَاهُ وَالْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينِ، قَالَهُ ابْنُ شَجَرَةَ.