الثَّانِي: أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ مِنْ إبْرَاهِيمَ سُؤَالٌ إلْزَامَ خَرَجَ مَخْرَجَ الْخَبَرِ وَلَيْسَ بِخَبَرٍ، وَمَعْنَاهُ: أَنَّ مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ هَذِهِ آلِهَةً لَزِمَهُ سُؤَالُهَا، فَلَعَلَّهُ فِعْلُهُ [كَبِيرُهُمْ] فَيُجِيبُهُ إنْ كَانَ إلَهًُا نَاطِقًٌا. ﴿إِن كَانُواْ يَنطِقُونَ﴾ أَيُّ يَخْبِرُونَ، كَمَا قَالَ الأَحْوَصُ:

(ما الشَّعْرُ إِلاَّ خُطْبَةًٌ مِنْ مُؤَلِّفٍٍ ... لِمَنْطِقِ حَقٍّ أَوْ لِمَنْطِقٍ بَاطِلٌ)