﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ﴾ فيه وجهان: أَحَدُهُمَا: يَأْمُرُ قَوْمَهُ فَسَمَّاهُمْ أَهْلُهُ. الثَّانِي: أَنَّهُ بَدَأَ بِأَهْلِهِ قَبْلَ قَوْمِهِ. وَفِي الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا قَدَّمْنَاهُ. وَهُوَ عَلَى قَوْلِهِ الْجُمْهُورِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. وَزَعَمَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُ لَيْسَ بِإِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ لِأَنَّ إِسْمَاعِيلَ مَاتَ قَبْلَ إِبْرَاهِيمَ، وَإِنَّ هَذَا هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَزْقِيلٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَ قَوْمَهُ فَسَلَخُوا جَلْدَةَ رَأْسِهِ، فَخَيَّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيمَا شَاءَ مِنْ عَذَابِهِمْ فَاسْتَعْفَاهُ وَرَضِيَ بِثَوَابِهِ وَفَوَّضَ أَمْرِهِمْ إِلَيْهِ فِي عَفْوِهِ أَوْ عُقُوبَتِهِ.