﴿فَلَنْ أُكَلَّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا﴾ فيه وجهان: أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا امْتَنَعَتْ مِنْ الْكَلَامِ لِيَتَكَلَّمَ عَنْهَا وَلَدُهَا فَيَكُونُ فِيهِ بَرَاءَةٌ سَاحَتِهَا، قَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَوَهْبَ بْنُ مُنَبِّهٍ وَابْنُ زَيْدٍ. الثَّانِي: أَنَّهُ كَانَ مَنْ صَامَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ لَمْ يُكَلِّمْ النَّاسُ، فَأَذِنَ لَهَا فِي الْمِقْدَارِ مِنْ الْكَلَامِ قَالَهُ السُّدِّيُّ.