وَأَمَّا الْكَبِيرَةُ فَفِيهَا قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: مَا جَاءَ النَّصُّ بِتَحْرِيمِهِ. الثَّانِي: مَا قَرِنَ بِالْوَعِيدِ وَالْحََدِّ. وَيَحْتَمَلُ قَوْلًًا ثَالِثًًا: أَنَّ الصَّغِيرَةَ الشَّهْوَةَ، وَالْكَبِيرَةُ الْعَمَلَ. قَالَ قَتَادَةُ: اشْتَكَى الْقَوْمَ الْإِحْْصَاءَ وَمَا اشْتَكَى أَحَدٌ ظُلْمًَا، وَإِيَّاكُمْ الْمُحَقَّرَاتِ مِنْ الذُّنُوبِ فَإِنَّهَا تَجْتَمِعُ عَلَى صَاحِبِهَا حَتَّى تَهْلِكَهُ. ﴿ُوَوَجََدُوا مَا عََمِلُوا حَاضَِرًا﴾ يَحْتَمِلُ تَأْوِيلَيْنِ: أَحَدُهُمَا: وَوَجَدُوا إحْصَاءَ مَا عَمِلُوا حَاضِرًًا فِي الْكِتَابِ. الثَّانِي: وَوَجَدُوا جَزَاءَ مَا عَمِلُوا عَاجِلًًا فِي الْقِيَامَةِ. ﴿َوْلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًَا﴾ يَعْنِي مِنْ طَائِعٍ فِي نُقْصَانِ ثَوَابِهِ، أَوْ عَاصٍ فِي زِيَادَةِ عِقَابِهِ.