قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ُذُرِّيَّةً مَنْ حَمَلِنَا مَعَ نُوحِ﴾ يَعْنِي مُوسَى وَقَوْمَهُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ ذُرِّيَّةً مِنْ حَمَلِهِمْ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ وَقْتَ الطُّوْفَانِ. ﴿إِنَّّهُ كَانَ عَبْدًا شُكُورًُا﴾ يَعْنِي نُوحًَا، وَفِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ سَمَّاهُ شُكُورًٌا لِأَنَّهُ كَانَ يَحْمَدُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى طَعَامِهِ، قَالَهُ سَلْمَانُ. الثَّانِي: أَنَّهُ كَانَ يَسْتَجِدُّ ثَوْبًًا إلَّا حَمِدَ اللَّهُ تَعَالَى عِنْدَ لِبَاسِهِ، قَالَهُ قَتَادَةُ. وَيَحْتَمَلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ نُوحًَا كَانَ عَبْدًًا شُكُورًا فَجَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى مُوسَى مِنْ ذُرِّيَّتِهِ. الثَّانِي: أَنَّ مُوسَى كَانَ عَبْدًًا شُكُورًا إذْ جَعَلَهُ تَعَالَى مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحِ.