الثَّانِي: إلَى يَوْمِ النَّفَخَةِ الْأُولَى يَمُوتُ إبْلِيسَ. وَبَيْنَ النَّفَخَةِ وَالنَّفَخَةِ أَرْبَعُونَ سَنَةً. فَتَكُونُ مُدَّةُ مَوْتِ إبْلِيسَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسُمِّيَ يَوْمَ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ لِمَوْتِ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ فِيهِ. وَلَيْسَ هَذَا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إجَابَةً لِسُؤَالِهِ، لِأَنَّ الْإِجَابَةَ تَكْرِمَةً، وَلَكِنَّ زِيَادَةً فِي بَلَائِهِ، وَيُعْرَفُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ بِفِعْلِهِ غَيْرَ نَفْسِهِ. وَفِي كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ كَلَّمَهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولٍ. الثَّانِي: أَنَّهُ كَلَّمَهُ تَغْلِيظًًا فِي الْوَعِيدِ لَا عَلَى وَجْهِ التَّكْرِمَةِ وَالتَّقْرِيبِ.