وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَصِفَ نَفْسَهُ بِمَا فِيهِ مِنْ عِلْمٍ وَفَضْلٍ، وَلَيْسَ هَذَا عَلَى الْإِطْلَاقِ فِي عُمُومِ الصِّفَاتِ وَلَكِنْ مَخْصُوصٌ فِيمَا اقْتَرَنَ بِوَصْلَةٍ أَوْ تَعَلَّقَ بِظَاهِرٍ مِنْ مُكْسَبٍ وَمَمْنُوعٍ مِنْهُ فِيمَا سِوَاهُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَزْكِيَةٍ وَمُرَاءَاةٍ، وَلَوْ تَنَزَّهُ الْفَاضِلُ عَنْهُ لَكَانَ أَلْيَقَ بِفَضْلِهِ، فَإِنْ يُوسُفَ دَعَتْهُ الضَّرُورَةَ إلَيْهِ لِمَا سَبَقَ مِنْ حَالِهِ وَلَمَّا يَرْجُوهُ مِنْ الظُّفْرِ بِأَهْلِهِ.