وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ لَا أَدْرِي مَا قَوْلُهُ: ﴿رَبَّنَا افتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الفَاتِحِينَ﴾ حَتَّى سَمِعْتُ بِنْتَ ذِي يَزِنَ تَقُولَ: تَعَالََيَْ أَفَاتِحِكَ، يَعْنِي أَقَاضِيكَ. وَقِيلَ: إِنَّهُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَفْتَحُ بَابُ الْعِلْمِ الَّذِي قَدْ انْغَلَقَ عَلَى غَيْرِهِ. فَإِنْ قِيلَ: فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ ﴿بِالْحَقِّ﴾ وَمَعْلُومٌ أَنَّ اللَّهَ لَاَ يَحْكُمُ إِلَّا بِالْحَقِّ؟. فَفِي الْجَوَابِ عَنْهُ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ صِفَةٌ لِحُكْمِهِ لَا طَلَبًَا لَهُ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ سَأَلَ اللَّهُ أَنْ يَكْشِفَ لِمُخَالِفِهِ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ عَلَى حَقٍّ. وَالثَّالِثُ: أَنَّ مَعْنَاهُ احْكُمْ بَيْنَنَا الَّذِي هُوَ الْحَقُّ، قَالَهُ ابْنُ بَحْرٍ. وَالرَّابِعُ: احْكُمْ فِي الدُّنْيَا بِنَصْرِ الْحَقِّ، قَالَهُ السُّدِّيُّ.