فِي كِتَابِ اللَّهِ) عَلَى مَا فَُرِضَ لهم (^١) أَلا تَرِى أَنَّ مَنْ ذَوِي الأَرْحَامِ مَنْ يَرِثُ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَرِثُ وَأَنَّ الزَّوْجَ يَكُونُ أَكْثَرََ مِيرَاثًا مِنْ أَكْثَرِ ذَوِي الْأَرْحَامِ مِيرَاثًًا وَأَنَّك (^٢) لو كُنْتَ إِنَّمَا تُوََرِّث بِالرَّحِمِ كَانَتْ رَحِمَ الْبِنْتِ (^٣) مِن الأَب كَرَحِمِ الِابْنِ وَكَانَ ذَوُو الأَرْحَامِ يَرِثُونَ مَعًَا وَيَكُونُونَ (^٤) أَحقَّ (^٥) من الزَّوج الَّذِي لاَ رَحِمَ لَهُ
١٧٧٢ - وَلَوْ كَانَتْ الْآيَةُ كَمَا وَصَفْتَُ كُنْتَ قَدْ خَالَفْتُهَا فِيمَا ذَكَرْنَا فِي أَنْ يَتْرُكَ (^٦) أخْتهُ ومََوََالِيَه (^٧) فتُعطِيَ أُخْتَهُ النِّصْفُ وَمَوَالِيهِ النِّصْفُ وَلَيْسُوا بِذََوَِي أَرْحَامٍ (^٨) ولا مَفْرُوضًٍ لَهُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَرْضٌ مَنْصُوصٌ (^٩)
1 «فرض» ضبطت أيضا في الأصل بضم الفاء. وفي س وج «على ما فرض الله لهم». وفي ابن جماعة وب «فيما فرض الله لهم». وكله مخالف للأصل.
2 في ج «فإنك» وهو خطأ وهو مخالف للأصل.
3 في ب «الابنة» وهو مخالف للأصل.
4 في ابن جماعة «ويكون» وهو خطأ ومخالف للأصل.
5 في سائر النسخ زيادة «به» وليست في الأصل، ولكنها مزادة فيه بين السطور.
6 «يترك» يعني المورث. وقد نقط أولها في الأصل بالتحتية، ولم ينقط في ابن جماعة وفي ب «ينزل» وهو خطأ غريب!!
7 هنا في ب وس زيادة «وهي إليه أقرب» وليست في الأصل ولا ابن جماعة، وقد زادها بعضهم بحاشية الأصل.
8 في ب «الأرحام وهو مخالف للأصل، وقد زاد بعضهم فيه فوق السطر لاما وألفا.
9 وانظر أيضا الأم (ج ٤ ص ١٠ - ١١).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout