al-Risala, p. 661 · Chapter: Disagreement (Ikhtilaf)

661

تَرَبَّصُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاؤَا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيْمٌ (^١))

١٧١٤ - فقال الأَكْثَرُ مِمَّنْ رَُوِي عَنْهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (^٢) عِنْدَنَا إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَُقِفَ الْمَوْلَى فَإِنَّا أَنْ يَفِئَ وَإِمَّا أَنْ يَُطَلِّق (^٣)

١٧١٥ - وَرُوِي عَنْ غَيْرِهِمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (^٤) عزيمةُ الطَّلاقُ انْقِضَاءًُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ (^٥)

1 سورة البقرة (٢٢٦ و٢٢٧).

2 في ب «من أصحاب رسول الله» وما هنا هو الثابت في الأصل.

3 هذا مذهب ابن عمر، رواه عنه البخاري (ج ٩ ص ٣٧٧) وقال: «ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وأبي الدرداء وعائشة واثني عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم». وذكر الحافظ في الفتح تخريج الآثار عنهم بذلك، ثم قال: «وهو قول مالك والشافعي وأحمد وإسحق وسائر أصحاب الحديث».

4 في ب «رسول الله» وما هنا هو الذي في الأصل.

5 في س وج «الأربعة أشهر» وفي ابن جماعة وب «الأربعة الأشهر». وما هنا هو الذي في الأصل، ثم ألصق بعضهم في الكلمتين ألفا ولاما في أول كل منهما. وهذا القول قول ابن مسعود وجماعة من التابعين، واليه ذهب أبو حنيفة وأصحابه والثوري وأهل الكوفة، كما حكاه ابن رشد في بداية المجتهد (ج ٢ ص ٨٣) والترمذي في سننه (ج ٢ ص ٢٢٢ - ٢٢٢ من شرح المبار كفوري).