١٦٩٩ - (^١) فأَما (^٢) أمر النَّبِيُّ أَنْ يَُستَبْرَأَ السََّّبْي بَحَيْضَةَ فَبِالظَّاهِرِ (^٣) لأنَّ الطُّهْرَ إِذَا كَانَ مُتَقَدٍِّّمًا لِلْحَيْضَةِ ثُمَّ حَاضَتْ الْأَمَةُ حَيْضَةً كَامِلَةً صَحِيحَةً بََرِِئَِت مِنَ الْحََبَلِ فِي الطُّهْرِ (^٤) وَقَدْ تَرَى الدَّمََ فَلَا يَكُونُ صَحِيحًٌا إِنَّمَا يَصِحُّ حَيْضَةًً بِأَنْ تُكْمِلَ الْحَيْضَةُ فَبِأَيِّ (^٥) شئ مِنْ الطُّهْرِ كَانَ قَبْلَ حَيْضَةٍ كَامِلَةٍ (^٦) فَهُوَ بَرَاءَةٌ مِنَ الْحَبَلِ فِي الظَّاهِر

١٧٠٠ - (^٧) وَالْمُعْتَدَةُ تَعْتَدُّ بِمَعْنَيَيْنِ اسْتِبْرَاءً وَمَعْنًى غَيْرِ