شِئْ بِمِثْلِهِ حَدُّهُمَا نَقْدٌ وَالْآخَرُ دََينَ وَالثَّانِي أَنْ يَُزَادَ (^١) فِي وَاحِد مِنْهُمَا شِئْ عَلَى مِثْلِهِ يَدًَا بِيَدٍ وَكَانَ (^٢) ما كَانَ فِي مَعْنَاهَا (^٣) مُحرّما قِيَاسًُا عَلَيْهَا

١٥٢٠ - وَذَلِكَ كُلُّ مَا أَُكُلُّ مِمَّا بِيعَ مَوْزُونًًا لِأَنِّي وَجَدْتُهَا مُجْتَمِعَةًَ الْمَعَانِي فِي أَنَّهَا مَأْكُولَةٌ وَمَشْرُوبَةٌ وَالْمَشْرُوبُُ فِي مَعْنَى الْمَأْكُولِ لِأَنَّهُ كُلًَّّهِ لِلنَّاسِ إمَّا قُوتُ وَإِمَّا غِذَاءٌ وَإِمَّا هُمَا (^٤) وَوَجَدْتُ النَّاسُ شَحّوا عَلَيْهَا حَتَّى بَاعُوهَا وَزِنًًا وَالْوَزْنُُ أَقْرَبُُ مِنْ الْإِحَاطَةِ مِنْ الْكَيْلِ وَفِي مَعْنَى الْكَيْلِ (^٥) وَذَلكَ مِثْلُ الْعَسَلِ وَالسِّمْنِ وَالزَّيْتِ (^٦) والسَّكر وَغَيْرُهُ مِمَّا يُؤْكَلُ وَيَُشْرَبُ وَيُبَاعُ مَوْزُونًا

١٥٢١ - (^٧) فإِنْ قَالَ قَائِلٌ أَفَيَحْتَمِلُ مَا بِيعَ مَوْزُونًًا أَنْ يُقَاسِ