بِهَا (^١) ابْتِدَاءُ قِيَاسُِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَوْ مَصْدَرَُهِ أَوْ هُمَا وَبَعْضَُهُمَا (^٢) أَوضِحُ مَنْ بَعْض

١٤٨٣ - فَأَقْوَى الْقِيَاسُ أَنْ يُحَرَِّّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ أَوْ يَحْرُمُ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) القليل من الشئ فِيُعْلمَ أَنَّ قَلِيلَهُ إِذَا حَُرِّم كَانَ كَثِيرُهُ مِثَلََ قَلِيلِهِ فِي التَّحْرِيمِ أَوْ أَكْثَرََ بِفَضْلٍ (^٤) الْكثرة عَلى الْقِلَّةِ

١٤٨٤ - وَكَذَلِك غَذَا ُحمَِد (^٥) عَلى يَسِير مِنَ الطَّاعَةِ كَانَ مَا هُوَ أَكْثَرُُ مِنْهَا أَوْلَى أَنْ ُيَحْمَدَ عَلَيْهِ

١٤٨٥ - وَكَذَلِكَ إِذَا أَبَاحَ كَثِيرٌ شِئْ كَانَ الْأَقَلُّ مِنْهُ أَوْلَى أَنْ يَكُونَ مُبَاحًًا

١٤٨٦ - (^٦) فإِنْ قَالَ فَاذْكُرْ (^٧) مَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذَا شَيْئًٍا يُبَيِّنُ لَنَا مَا فِي مَعْنَاهُ (^٨)؟