عَلَيْهِ بِغَيْرِ إحْدَاثٍ (^١) شئ أَحْدَثُهُ هُوَ وَلَا أَحْدَثََتْه (^٢)

١٤٣٧ - قال أما فِي الْمُغِيَّب فَلَمْ تَزُلْ أُخْتََهُ أَوَّلًَا وَآخَرًُا وَأَمَّا فِي الظَّاهِرِ فَكَانَتْ لَهُ حَلَالًٌا مَا لَمْ يَعْلَمْ وَعَلَيْهِ حَرَامٌٌ (^٣) حين علم

١٤٣٨ - وَقَالَ إِنَّ غَيْرَنَا لِيَقُولَ لَمْ يَزَلْ آثِمًَا بِإِصَابَتِهَا وَلَكِنَّهُ مَأْثٌَمٌ مَرْفُوعٌ عَنْهُ (^٤)

١٤٣٩ - فقلت الله اعلم (^٥) وأَيَِّّهما كَانَ فَقَدْ فَرََّّقَوا فِيهِ بَيْنَ حُكْمِ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ وَأَلْغُوا الْمَأْثَمُ عَنِ الْمُجْتَهِدِ عَلَى الظَّاهِرِ وَإِنْ أَخْطَأَ عِنْدَهُمْ وَلَمْ يَُلَغْوهِ عَنِ الْعَامِدِ

١٤٤٠ - قال أجل

١٤٤١ - وقُلْتُ لهُ (^٦) مَثَلُ هذا الرجل ينْكِحُ ذَاتَ مَحِرَّم مِنْهُ وَلَاَ يَعْلَمُ (^٧) وخَامِسَةًً وَقَدْ بَلَغَتْهُ وَفَاةً رَابِعَةً كَانَتْ (^٨) زَوجَةَ لَهُ وَأَشْبَاهُ لِهَذَا