١٣٤٩ - قال نعم

١٣٥٠ - قُلْتُ وَكَذَلِكَ كَُلفِنَا أَنْ نَقْبَلَ عَدْلُ الرَّجُلِ عَلَى مَا ظَهَرَ (^١) لنا مِنْهُ وَنَنَاكِحَُهُ وَنَوَارِثَُهُ عَلَى مَا يَظْهَرُ لَنَا (^٢) مِن إِسْلاَمِه

١٣٥١ - قال نعم

١٣٥٢ - (^٣) قُلت وَقَدْ يَكُونُ غَيْرُ عَدْلٍ فِي الْبَاطِنِ

١٣٥٣ - قَال قَدْ يُمْكِنُ هَذَا فِيهِ وَلَكِنْ لَمَ تُكَِلفوا (^٤) فيه الا الظاهر

١٣٥٤ - قُلت وحَلالٌ لَنَا أَنْ نُنَاكِحَهُ وَنَوَارِثُهُ وَنُجِيزُ شَهَادَتِهِ وَمَحْرَّمٌ (^٥) عَلَيْنَا دَمَهُ بِالظَّاهِرِ وَحَرُمَ عَلَى غَيْرِنَا إِنَّ عََلِم مِنْهُ أَنَّهُ كَافِرٌ إِلَّاَّ قَتْلَهُ وَمَنَعَهُ الْمُنَاكَحَةُ وَالْمُوَارَثَةُ وَمَا أَعْطِيْنَا

١٣٥٥ - قال نعم

١٣٥٦ - قلت وُجِدَ (^٦) الفرض عَلَيْنَا فِي رَجُلٍ وَاحِدٍ مُخْتَلِفًًا عَلَى مَبْلَغٍ عَلِمْنَا وَعُلِمَ غَيْرَنَا