1 في ب «فلا يكون» وهو مخالف للأصل.

2 في ب «كتاب الله»: والذي في الأصل ما أثبتنا.

3 هذا العنوان أنا الذي زدته، وليس في الأصل ولا في سائر النسخ، الا أن نسخة بفيها عنوان مطول نصه: «باب اثبات القياس والاجتهاد وحيث يجب القياس ولا يجب، ومن له أن يقيس».

4 هنا في النسخ زيادة «قال الشافعي».

5 في النسخ المطبوعة «فقال» وهو مخالف للأصل. وقد ألصق بعضهم في نسخة ابن جماعة فاء بالقاف بخط آخر.

6 في س «فقال» وهو خطأ.

7 هذا استفهام واضح، ومعناه بين، ولكن الناسخين لم يفهموه فلم يحسنوا قراءته! ففي نسخة ابن جماعة وب وج «وإنما القياس»، وفي س «إذ القياس»!

8 في ابن جماعة وج «فقلت» وهو مخالف للأصل.

9 في النسخ المطبوعة في الموضعين زيادة «فيه» وليست في الأصل ولا ابن جماعة.

10 في النسخ المطبوعة زيادة «في كتابه» وهي مزادة بحاشية الأصل بخط آخر، وبحاشية ابن جماعة بالحمرة.