وَاحِدٌ مِنْ عُلَمَائِهِمْ حَدِيثَُ أَبِي مُوسَى وَأَنَّ عُمَرَ قَالَ لِأَبِي مُوسَى وَأََمََا إِنِّي لَمْ أُتُهِمْك وَلَكِنْ خَشِيْتُ أَنْ يَتَقََوَّلَ الناس على رسول الله (^١)

١١٩٩ - (^٢) فإن قال (^٣) هذا منقَطِع

١٢٠٠ - فَالْحَجَّةُ فِيهِ ثَابِتَةٌ (^٤) لأَنَّهُ لا يَجُوزُ عَلَى إِمَامٍ فِي الدَّينِ عُمَرََ وَلَاَ غَيْرَِهُِ أَنْ يَقْبَلَ خَبَرُ الْوَاحِدِ مَرَّةً وَقَبُولُُهُ لَهُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِمَا تَقُوَّمُ بِهِ الْحُجَّةُ عِنْدَهُ ثُمَّ يَرُدُّ مِثْلُهُ أُخْرَى وَلَا يَجُوزُ هَذَا عَلَى عَالِمٍ عَاقِلٍ أَبَدًًا وَلَاَ يَجُوزُ عَلَى حَاكِمٍ أَنْ يَقْضِيَ بِشَاهِدَيْنِ مَرَّةً وَيُمْنَعُ بِهِمَا أُخْرَى إِلَّاَّ مِنْ جِهَةِ جََرِحِهِمَا أَوْ الْجُهَالَِةِِ بِعَدلهمَا (^٥) وَعُمَرُ غَايَةً فِي الْعِلْمِ وَاعْقَلْ وَالْأَمَانَةُ وَالْفَضْلُ

١٢٠١ - (^٦) وَفِي كِتَابِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى دَلِيلٌ عَلَى مَا وَصَفْتُ