يَكُنْ عُمَرُ أَخْذُ الْجِزْيَةِ (^١) حَتى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ النَّبِيَّ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ " (^٢)

١١٨٤ - قَال الشافعِي وَكُلُّ حَدِيثُ كَتَبْتُهُ مُنْقَطِعًٍا فَقَدْ سَمِعْتُهُ مُتَّصِلًٍّا أَوْ مَشْهُورًٌا عَنْ مَنْ رَُوِي عَنْهُ بِنَقْلِ عَامَّةٍٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَعْرِفُونَهُ عَنْ عَامَّةٍ وَكُلِّنْ كَرِهْتْ وََضِعْ حَدِيثٌٍ لاَ أَتْقِنُهُ حِفْظًُا (^٣) وغاب عَنِّي بَعْضُ كَتَبِي وَتَحَقَّقَتْ بِمَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مِمَّا حَفِظْتُ فَاخْتَصَرَتُ (^٤) خَوف طَولِ كِتَابِي فَأَتَيْتُ بِبَعْضٍ (^٥) ما فِيهِ الْكِفَايَةُُ دُونَ تَقَصُِّّي الْعِلْمِ فِي كُلِّ أَمْرِهِ

١١٨٥ - فَقَبِلَ عُمَرَ خَبَرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْمَجُوسِ فَأَخَذَ مِنْهُمْ وَهُوَ يَتْلُو الْقَُرََآن (مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (^٦)) وَيَقْرَأُ الْقُُرَآن بِقِتَالِ الْكَافِرِينَ حَتَّى يُسْلِمُوا (^٧) وَهُو لاَ يُعْرِفُ فِيهِمْ عَنِ النَّبِيِّ شَيْئًٍا وَهُمْ عِنْدَهُ مِنَ الْكَافِرِينَ غَيْرَِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَبِلَ خَبَرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي الْمَجُوسِ (^٨) عن النَّبِيِّ فَاتَّبَعَهُ