ثُمَّ عُمَرَُ (^١) أهلَ الشُّورِىُّ لِيَخْتَارُوا وَاحِدًًا فَاخْتَارَ عَبْدُِ الرَّحْمَنِ عُثْمَانَُ بْنُ عَفَّانَ (^٢)
١١٥٦ - قال (^٣) والولاةُ مِنَ الْقُضَاةِ وَغَيْرِهِمْ يَقْضُونَ فَتََّنِفَُذُ (^٤) أَحْكَامُهُمْ وَيُقِيمُونَ الْحُدُودَ وَيُنِفَِذُ مََن بَعْدَهُمْ أَحْكَامُهُمْ وَأَحْكَامَُهُمْ أَخْبَارٌٌ عَنْهُم
١١٥٧ - (^٥) ففِيما وَصَفْتُُ مِنْ سَنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ مَا (^٦) أَجْمَعُ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ مِنْهُ دَلَاَلَةًٌ عَلَى فَرْقٍٍ بَيْنَ الشَّهَادَةِ وَالْخَبَرِ وَالْحِكَمِ
١١٥٨ - أَلا تَرَى أَنَّ قَضَاءَ الْقَاضِي عَلَى الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ إِنَّمَا هُوَ خَبَرٌ يُخْبِرُ بِهِ عَنْ بَيِّنَةٍ تَثْبُتُ (^٧) عِنْدَهُ أَوْ إِقْرَارَ مَنْ خَصَمٍَ بِهِ أَقَرَّ عِنْدَهُ (^٨)،
1 في النسخ المطبوعة «ثم استخلف عمر» وكلمة «استخلف» ليست في الأصل ولا في ابن جماعة.
2 في النسخ المطبوعة «فاختاروا عبد الرحمن بن عوف، واختار عبد الرحمن بن عوف عثمان بن عفان» والزيادات ليست في الأصل ولا في نسخة ابن جماعة، إلا كلمتي «بن عوف» فإنهما فيها. والمعروف أن أهل الشورى عهدوا إلى عبد الرحمن بن عوف أن يختار واحدا منهم، فاختار عثمان، ولكن الشافعي اختصر القصة.
3 في سائر النسخ زيادة «الشافعي».
4 في سائر النسخ «وتنفذ» والأصل بالفاء ثم غيرها بعض قارئيه فجعلها واوا.
5 هنا في سائر النسخ زيادة «قال الشافعي». وزيدت كلمة «قال» في الأصل فوق السطر بخط آخر.
6 في س وج «ثم فيما» وكذلك في نسخة ابن جماعة، ولكن كتب بحاشيتها «ما» وعليها علامة نسخة وبجوارها «صح».
7 في س وج «ثبتت»، بالفعل الماضي، وهو مخالف للأصل وابن جماعة.
8 في سائر النسخ «أقر به عنده». وقد ضرب بعض القارئين في الأصل على «به» قبل «قرأ» ثم كتبها بعدها بين السطور.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout