وَاحِدٌ مِنْهُمْ مِثَْبِتٌ لِمَنْ حَدََّّثَه وَمَثْبَتٌ عَلَى مَنْ حَدَثَ عَنْهُ فَلَا يَسْتَغْنِي فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَمَّا وَصَفَْتُ

١٠٠٣ - فقال (^١) فأوْضِحْ لِي مَنْ هَذَا (^٢) بشئ لعَلِّي أَكونُ (^٣) به أَعْرَفَ مِنِّي بِهَذَا لِخِبْرَتي به وقِلَّة خَبْرَتِي بِمَا وَصَفَْتَ فِي الْحَدِيثَ

١٠٠٤ - (^٤) فَقُلْتُ لهُ أتُرِيدُ أَنْ أَخْبِرَكَ بِشِئَ يَكُونُ هَذَا قِيَاسًا عَلَيْهِ

١٠٠٥ - قلت نعم

١٠٠٦ - قلت (^٥) هذا أصلٌ فِي نَفَْسِهِ فَلَاَ يَكُونُ قِيَاسًُا عَلَى غَيْرِهِ لِأَنَّ الْقِيَاسَ أَضِْعََفُ مَِنَ الأَصْل

١٠٠٧ - قال فلسْتُ أُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَهُ قِيَاسًا وَلَكِنَّ مِثْلَهُ لِي (^٦) على شئ مِنَ الشَّهَادَاتِ الَّتِي العَِلْم بها عَامٌّ

١٠٠٨ - قلت (^٧) قد يُخَالِفُ الشَّهَادَاتِِ فِي أَشَْيَاءََ وَيُجَِامِعُها فِي غَيْرِهَا