ومَنْ تَرَكَ علْمَه غيرَ آثِمٍ بِتركه أو مِنْ وَجْهٍ ثالثٍ فتُوجِدُنَاهُ (^١) خَبَرًا أو قياسا

٩٦٩ - (^٢) فقلت له بلْ هو مِن وجه ثالثٍ

٩٧٠ - قال فصِفْهُ (^٣) واذْكر الحجَّةَ فيه ما (^٤) يَلْزَمُ منه ومَنْ يَلْزَمُ وعنْ مَنْ يَسْقُطُ

٩٧١ - فقلت له هذه درجةٌ مِن العلم ليس تَبْلُغُها (^٥) العامَّةُ ولم يُكَلَّفْهَا كلُّ الخاصَّة ومَن احتمل بلوغَها مِن الخاصة فلا يَسَعُهُمْ كلَّهم كافةً ان يعطلوها وغذا قام بها مِن خاصَّتِهم مَنْ فيه الكفايةُ لم يَحْرَجْ غيرُه ممن تَرَكَها إن شاء الله والفضْل فيها لمن قام بها على مَنْ عَطَّلَهَا (^٦)

٩٧٢ - فقال فأوْجِدْنِي هذا (^٧) خبرًا أو شيئًا (^٨) في معناه ليكون هذا قياسًا عليه