الصَِّّنفَيْن الْمُخْتَلِفِينَ مِثْلَ الذَّهَبِ بِالْوَِرِِقِ وَالتَّمْرُ بِالْحِِنْطَة أَوْ مَا اخْتَلَفَ جِنْسه مُتَفَاضِِلًا يَدًا بِيَدُ فَقَالَ " غَنَمَا الرِّبَا فِي النَّسِيَّةِ " أَنْ تَكُونَُ الْمَسْأَلَةُ سَبَقََتْهُ بِهَذَا وَأَدَْرَكَ (^١) الجوابَ فرَوَى الْجَوابُ وَلَمْ يََحِْفِظ الْمَسْأَلَةِ أَوْ شَكََّّ فِيهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ مَا يَنِْفَِي هَذَا عَنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ فَاحْتَمَلَ مُوَافَقَتُهَا لِهَذَا

٧٦٩ - (^٢) فقال (^٣) فَلمَ قُلْتُ يَحْتَمِلُ خِلاَفَهَا

٧٧٠ - قُلْتُ لأَنَّ بْنَ عَبَّاسٍ الَّذِي رََوَاهُ وَكَانَ (^٤) يَذْهَبُ فِيهِ غَيْرَُ هَذَا الْمََذِْهَب فَيَقُولُ لاَ رِبَا فِي بَيْعٍٍ يَدًَا بِيَدِ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَِيَّة

٧٧١ - (٢) فَقَال فَمَا الْحَجَّةُ إِنْ كَانَتْ الْأَحَادِيثُ قَبْلَهُ مُخَالَِفَةًً (^٥) فِي تَرْكِهِ غَيْرَِه

٧٧٢ - فَقُلْتُ لَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِمَّنْ رَوَىَ خِلَاَفًَ أُسَامَةَ (^٦) وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَشْهُرََ بِالْحِفْظِ لِلْحَدِيثِ مِنْ أُسَامَةٍ فَلَيْسَ بِهِ تَقْصِيرٌ عَنْ حِفْظِهِ وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ (^٧) وَعِبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَشَدُّ تَقَدُّمَا بِالسِّنِّ