وَمَا أَُخُذْ حِفْظًَا فَأَكْثَرَُ مَا يَُحِْتَرَسُ فِيهِ مِنْهُ إحَالَةُُ الْمَعْنَى فَلَمْ تَكُنْ فِيهِ زِيَادَةٌ وَلَا نَقْصٌ وَلَا اخْتِلَافُ شِئ (^١) مِن كَلَاَمُهُ يَُحَِيلُ الْمَعْنَى فَلَاَ تَسَعُ (^٢) إحالتُه

٧٤٨ - فَلعَل النَّبِيُّ أَجَازَ لَِكُلِّ امْرِئٍِ مِنْهُمْ كَمَا (^٣) حَفِظَ إذ كَانَ لاَ مَعْنًى فِيهِ يُحِيلُ شَيْئًًا عَنْ حُكْمِهِ وَلَعَلَّ مَنْ اخْتَلَفَتْ رِوَايَتُهُ وَاخْتَلَفَ تَشَهُّدُهُ إِنَّمَا تُوَسََّّعَوا فِيهِ فَقَالُوا عَلَى مَا حَفَِّظُوا وَعَلَى مَا حَضَرَهُم وأَُجِِيزَ (^٤) لهم

٧٤٩ - قال (^٥) أفَتَجِدُ شيئا يدلُّ عَلَى إِجَازَةِ مَا وَصَفْتَ

٧٥٠ - فَقُلْتُ نَعَم

٧٥١ - قَال ومَا هُو