1 في ج زيادة «والبقر» وهو مخالف للأصل وخطأ، لأنه سيذكر البقر عقيب هذا.

2 انظر الأم (٧: ٢ - ٨) ونيل الأوطار (١٩١: ٤ - ١٩٢).

3 في ج «كما قضاه الله على لسانه» وهو مخالف للأصل.

4 في ج «فكانت» وهو مخالف للأصل. وفي س «وكانت» والذي في الأصل «وكان» ولكن بعض القارئين ألحق بالنون تاء بخط آخر ظاهر المخالفة.

5 في ب «وحمير» وهو جمع صحيح أيضا، ولكنه مخالف للأصل.

6 قال الشافعي في الام (٢٢: ٢): «أخبرنا مالك وابن عيينة كلاهما عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة»، ورواه أيضا أحمد وأصحاب الكتب الستة، وانظر نيل الأوطار (١٩٦: ٤).

7 قوله «استدللنا» راجع إلى قوله «فلما كان المال أصنافا» وإلى قوله «فلما لم يأخذ رسول الله منها شيئا».

8 في ج «منها» وهو مخالف للأصل.

9 في ب «وأمرنا» وفي ج «وأخبرنا» وكلاهما مخالف للأصل.

10 هنا في ج زيادة «قال الشافعي».

11 الغراس، بكسر الغين المعجمة وتخفيف الراء: ما يغرس من الشجر.

12 قال في اللسان: «الخرص: حزر ما على النخل من الرطب تمرا، وقد خرصت النخل والكرم أخرصه خرصا: إذا حزر ما عليها من الرطب تمرا ومن العنب زبيبا، وهو من الظن، لأن الحزر انما هو تقدير بظن.»

13 في ب «مما» بدل «ما» وهو خطأ ومخالف للأصل.