أي: دائمٌ (^١).
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا﴾. قال: دائمًا، والواصبُ الدائمُ (^٢).
وقال آخرون: الواصبُ في هذا الموضعِ الواجبُ.
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن عطيةَ، عن قيسٍ، عن يَعْلَى بن النعمانِ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ في قولِه: ﴿وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا﴾. قال: واجبًا (^٣).
وكان مجاهدٌ يقولُ: معنى الدِّينِ في هذا الموضعِ الإخلاصُ. وقد ذكَرْنا معنى الدينِ في غيرِ هذا الموضعِ، بما أغْنَى عن إعادتِه (^٤).
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا وَرْقاءُ، وحدَّثنى المثنى، قال: أخبرَنا أبو حذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، وحدَّثنى المثنى، قال: أخبرَنا إسحاقُ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، عن وَرْقاءَ جميعًا (^٥)، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: ﴿وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا﴾. قال: الإخلاصُ (^٦).
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن
1 أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٣٥٧ عن معمر به.
2 ينظر التبيان ٦/ ٣٩٠.
3 عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٢٠ إلى المصنف والفريابى.
4 ينظر ما تقدم في ٣/ ٣٠٠، ٣٠١، ٥/ ٢٨٠، ٢٨١.
5 سقط من: ص، ت ١، ت ٢، ف.
6 تفسير مجاهد، من طريق ورقاء به، ص ٤٢٢.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout