اللَّحْمَُ وَأََصَلَّ. إِذا أَنْتَنِ، يُقَالُ فِي (^١) ذلك بِاللُّغَتَيْنِ كِلَيْهِمَا (^٢)؛ بـ "فَعَلَ" و"أَفْعَلَ".

ذكرُ مَن قال ذلك

حدثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرٍَو، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ، قَالَ: ثنا وَرْقَاءً، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: ثنا شُبَابَةُُ، قَالَ: ثنا وَرْقَاءً، وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: ﴿مِنْ صَلْصَالٍ﴾: الصلصال المنتنُ.

والَّذِي هُوَ أَوْلِى بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ أَنْ يَكُونََ الصَّّلصال فِي هَذَا الْمَوْضِعِ الَّذِي لَهُ (^٣) صوتٌ مِن الصَِّّلصَلَةِ، وَذلك أَنَّ اللَّهُ تَعَالَى وَصَفَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، فَقَالَ: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ [الرحمن: ١٤]. فشبهه [تعالى ذكره] (^٤) بأَنَّهُ كَانَ كَالْفَخَِّارِ فِي يَُبِسهِ، وَلَوْ كَانَ مَعْنَاهُ فِي ذَلِكَ الْمَُنَْتِنَ، لم يُشَبِّهه بالفخّارِ؛ لأَنَّ الْفُخَّارَ لَيْسَ بِمُنْتِنٍٍ فِيُشَبَّهَ به فِي النََّّتْنِ (^٥) غيرُه.

وأما قَوله: ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾. فَإِنَّ الْحَمْأَ جَمْعٌُ حَمْأََة، وَهُوَ الطِّينُ الْمُتَغَيِّرُُ إِلَى السَّوَادِ.

وَقَوْله: ﴿مَسْنُونٍ﴾. يَعْنِى الْمُتَغَيِّرِ.

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِكَلَامِ الْعَرَبِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿مَِسْنُونٍ﴾؛ فَكَانَ بَعْضُُ