والإهطاعُ في كلامِ العربِ بمعنى الإِسراعِ أشهرُ منه بمعنى إدامةِ النظرِ.
ومن الإهطاعِ بمعنى الإسراعِ قولُ الشاعرِ (^١):
وبمُهْطِعٍ سُرُحٍ كأن زِمامَهُ … في رأسِ جِذْعٍ مِن أَوَالَ مُشَذَّبِ (^٢)
وقولُ الآخرِ (^٣):
بمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ كأَن جَدِيلَهُ … بقَيْدومٍ رَعْنٍ مِن صَوَامٍ مُمَنَّعِ
وقولُه: ﴿مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ﴾. يعني: رافعي رءوسِهم. وإقناعُ الرأسِ رفعُه، ومنه قولُ الشَّمَّاخِ (^٤):
يُباكِرْنَ العِضاهَ بمُقْنَعَاتٍ … نَواجِذُهن كالحَدَإِ الوَقيعِ (^٥)
يعنى: أنهن يُباكِرْنَ العِضاهَ برءوسِهن مرفوعاتٍ إليها لتَتَناول منها.
ومنه أيضًا قولُ الراجزِ (^٦):
1 البيت في مجاز القرآن ١/ ٣٤٢، وفى اللسان (أول)، ونسبه في اللسان إلى أنيف بن جبلة.
2 رواية اللسان: أما إذا استقبلته فكأنه … للعين جذع من أوال مشذب والسرح: يقال: خيل سرح وناقة سرح يعنى سريعة. وأوال: قرية، وقيل: اسم موضع مما يلى الشام. مشذب: جذع مشذب أي مقشر اللسان (س ر ح، أ ول، ش ذ ب).
3 البيت في مجاز القرآن ١/ ٣٤٣، واللسان (ص وم، ق د م)، وأساس البلاغة ص ١٠٦٢. والرسل: يقال: جمل رسل: سهل السير. والجديل: حبل مفتول من أدم أو شعر يكون في عنق البعير أو الناقة. والقيدوم: قيدوم كل شيء: مقدمه وصدره والرعن: الأنف العظيم من الجبل تراه متقدما. والصوام: اسم جبل. اللسان (ر س ل، ج د ل، ق د م، ر ع ن، ص وم).
4 ديوانه ص ٢٢٠.
5 العضاه: كل شجر ذى شوك يعظم، والحدأ جمع الحَدأة الفأس لها رأسان، الوقيع: المرققه المحددة. شبه أضراسها بفئوس محددة، اهـ من حاشية الديوان ص ٢٢١ بتصرف.
6 مجاز القرآن ١/ ٣٤٤، وتفسير القرطبي ٩/ ٣٧٧.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout